Desde Vivanco 2003 un Investigación Educativa una reflexión crítica, iniciando con el encuentro reflexivo con la teoría, ciencia, universidad, investigación, en un contexto histórico donde se realiza el cuestionamiento a las ciencias. Desde este tiempo se venía consagrando como una verdad única e irrefutable siendo esta el único canal de acceso al conocimiento, demostrando en su momento que la ciencia legitimaba la acción social aportando hechos objetivos que justificasen la acción, planteando así un objetivismo con carencia de valores, reflexión sobre el pensar y hacer.

 Citando a Habermas en su planteamiento de lo prácticamente necesario y al mismo tiempo objetivamente posible; él mismo propone una serie de reconsideraciones a esta teoría critica, dando una recursividad desde la conexión de la racionalidad con la discursividad y el significado en el marco de su relación con la vida, la relación interpersonal y la acción comunicativa y los intereses cognitivos o constitutivos del saber. Perlini, (1961 p.150).

Desde lo expuesto se realiza una proyección de la Teoría Social Crítica donde se plantean algunas concepciones desde el rechazo de las nociones positivistas de racionalidad, objetividad y verdad hasta una investigación como un espacio para la creación de nuevos elementos culturales y relaciones sociales a partir de las interpretaciones sociales de los participantes en la realidad investigada. Siguiendo con lo Habermas (1984), en su teoría de Teoría de los “intereses cognitivos “o “intereses constitutivos”, donde los saberes se construyen a partir de las mismas actividades humanas, donde se parte de los intereses del ser humano donde se parte de los intereses culturales y sociales del mismo ambiente donde este se encuentre. De esto dependerá la acción del ser humano, su pensamiento, sobre el cual construirá la realidad y se actuará sobre ella, lo cual se cómo marco trascendental de la investigación lo cual permite una trascendencia ente lo cognitivo- teórico- practico-técnica o emancipador.

A partir de lo anteriormente mencionado se plantean Integración currículum y proceso de investigación, desde Grundy (1998) se plantean tres tipos de currículum, el dado desde un interés técnico basado en el positivismo ante una investigación sustentado en fundamentación por las ciencias empírico-analíticas, otro currículum dado desde la interacción del sujeto con su entorno, dándolo el significado de los hechos. Un tercer currículum desde el interés emancipador, donde existe una construcción dialéctica - crítica a partir de procesos de autorreflexión, de libertad y autonomía racional, “con la pretensión práctica de reorientar racionalmente la acción social” Habermas (1970 p.359).

Como lo plantea Pablo Freire (1972) ,un currículum donde el proceso de investigación se basa en las ciencias críticas que tienen por objetivo que el participante sea libre, autónomo, reflexivo, capaz de discernir sobre proposiciones ideológicamente deformadas de la realidad y, en consecuencia, actuar sobre ellas en un proceso de cambio o transformación social guiado por los principios de justicia, equidad y esperanza social.  Ante esto podemos describir una concepción de la investigación como una construcción social determinada por intereses humanos fundamentales que suponen conceptos del hombre y de su mundo.

La Investigación e intereses constitutivos del saber partiendo de lo expuesto anteriormente por Habermas donde deja a manifiesto que las acciones realizadas por el ser tiene sus orígenes en su naturaleza humana, social y política ; sin embargo esto se sitúa en diferentes estadios del proceso del conocimiento humano caracterizados por un tipo de ciencia dominante en cada período, esto nos permite acercarnos al primer estadio, dominado por las ciencias “empírico-analíticas”, en las que se observa un predominio de las ciencias de la naturaleza, con una concepción del mundo objetivo, positivista o concreto, representadas éstas por las ciencias nomotéticas, las cuales se basan en información cuantitativa y buscan generalizar los conocimientos a través del establecimiento de leyes. Donde se cumplen las siguientes funciones: 1.-Describir los fenómenos estudiados, es decir, caracterizar las partes que los componen y la forma cómo funcionan.

2.-Explicar los fenómenos mediante leyes o relaciones causa-efecto.

3.-Predecir la ocurrencia de otros fenómenos a partir del conocimiento existente para su posterior control. La investigación realizada bajo esta concepción de ciencia en el campo de la educación, especialmente en el nivel universitario, ha estado signada por una proyección acrítica de las ciencias naturales, lo que desvirtúa la realidad social en su simple-complejidad, tratando de formular leyes que mecanizan el comportamiento humano y conciben al ser humano como un ser pasivo, receptivo, predecible y controlable, ajeno a su entorno sociocultural e histórico. (Habermas 

Ahora bien, en relación con los planteamientos epistemológicos que fundamentan las ciencias empírico-analíticas en el campo de la investigación educativa, es posible visualizar la fase técnica de la educación y de la investigación basada en la ciencia aplicada, donde el objetivo primordial era el de evaluar la eficiencia en el logro de los objetivos establecido. Es por el esto que se plantea que el conocimiento empírico esta relacionado con la observación directa del fenómeno estudiado, si separar que estas teorías permiten observaciones indirectas. Su fundamentación epistemológica se encuentra en Augusto Comte y posteriormente en el Círculo de Viena. Según Padrón (2000), El programa positivista de Comte en el siglo XIX debía ser culminado. Ante lo anteriormente expuesto en la articulación de los planteamientos epistemológicos que fundamentan las ciencias empíricoanalíticas en el campo de la investigación educativa, es posible visualizar la fase técnica de la educación y de la investigación basada en la ciencia aplicada, donde el objetivo primordial es el de evaluar la eficiencia en el logro de los objetivos determinados.

Para Ewert (1991) “a la idea de que la educación puede mejorarse con la obtención de un mapa más completo de las relaciones causa y efecto en este proceso”, ante esto una educación como una habilidad para dar una instrucción y por consiguiente una investigación que permitirá más eficacia en aquellos constructos que fueron establecidos para tal fin.

Una de las grandes influencias en la educación fue la integración del conductismo en la educación y en la investigación dando como resultado un cambio en el currículum concibiéndose como una metodología de la investigación generando interés desde los 3 componentes del análisis del comportamiento del ser. De este Este enfoque lineal de proceso-producto aplicado se comporta una serie de limitaciones básicas en aspectos tales como: concepción de la realidad, relación sujeto-objeto de investigación, intencionalidad del proceso investigativo Racionalidad del proceso investigativo.

Para esto es importante mencionar la investigación y los intereses prácticos siguiendo con la teoría de Habermas donde sitúa un interés centrado en el control con miras de situar al hombre en un proceso cultural complejo.

 Ante esto el razonamiento practico se centra en los hombres y en su capacidad de decidir el curso adecuado de la acción en las situaciones vividas, además de poseer una connotación moral. Para Gauthier (1969 p. 49) “los problemas prácticos son problemas sobre los que hay que actuar… su solución se funda solamente en hacer algo” de esto se infiere que el hombre debe proceder ante la situación relevante siempre atento realizando una acción coherente con lo evidenciado.

La orientación filosófica del interés práctico del conocimiento se fundamenta en la fenomenología, y de ella las ciencias hermenéuticas e interpretativas cuya pretensión es la universalidad de la metodología científica. Habermas plantea que las ciencias hermenéuticas alumbran la realidad desde un punto de vista trascendental de las diversas formas fácticas de la vida, de esto se evidencian que cada una se interpreta de forma diversa. Toman relevancia las experiencias de la vida diaria, el significado de estas, las representaciones sociales, los valores y la historia. Estas solo podrán interpretarse según los motivos. Las intenciones o propósitos del ser al ejecutarlas. Ellas sólo pueden interpretarse en referencia a los motivos, intenciones o propósitos del actor al ejecutarlas. Identificar correctamente esos motivos e intenciones es comprender el “significado subjetivo” que la acción tiene para el actor. Carr y Kemmis (1986)

Ante las consideraciones en el interés técnico, se sistematiza lo concerniente al interés práctico: Concepción de la realidad (significados, intereses e intenciones complejas), es esta una investigación centrada en acciones, sentir pensar cotidiano, objetivos compartidos; una investigación centrada en toma de decisiones conscientes, centrada en el significado que los actores del proceso les otorgan a sus acciones. Relación sujeto-objeto compartir una relación conjunta con miras a una solución de objetivos en común, una investigación centrada en las circunstancias sociales y educativas con toma de decisiones acertadas con un razonamiento comprensivo e interpretativo.  Intencionalidad de la investigación, la interpretación autentica y la comprensión significativa de la acción humana. Racionalidad del proceso investigativo, habla “de la transformación y de la interdependencia, una lógica que sea sensible a esa complicada red dinámica de sucesos que constituyen nuestra realidad” Martínez (2001 p.65), esto nos habla de una racionalidad variada donde se toman aspectos del pensamiento.

Siguiendo con una investigación e intereses emancipatorios o intereses de esperanza, “emancipación es una independencia de todo lo que está fuera del individuo, básicamente determinada por la autonomía y la responsabilidad a través, fundamentalmente, de un acto de autorreflexión, interna y compartida, orientada básicamente por ideales de justicia e igualdad o, al decir de Freire, de esperanza en el Hombre y en la humanidad. Habermas (1972).